Atelier «Traduction et résistance en contexte colonial», 8 décembre 2015
1er atelier du 2e cycle du chantier Traduire les humanités. 8 décembre 2015, 14h30. Salle Salle LB 619 de l'Université Concordia.
1er atelier du 2e cycle du chantier Traduire les humanités. 8 décembre 2015, 14h30. Salle Salle LB 619 de l'Université Concordia.
Fondé en 2013 à l'initiative de doctorantes et doctorants en sémiologie de l'Université du Québec à Montréal (UQAM), le Laboratoire de résistance sémiotique (Ω) constitue un espace intellectuel dynamique et collaboratif. — Lisez la présentation du projet.
(Crédit photo: Kurzschluss 12V20A.jpg, © MdE at Wikimedia Commons, CC-BY-SA 3.0) «La poésie c'est absolument le court-circuit.» — Ingrid Astier, le 19 octobre 2014 à l'émission…
«Inachevée, naïve et fragmentée (résistante), la forme», discours non prononcé lors de la table-ronde du lancement du Laboratoire de résistance sémiotique, le 7 octobre 2013…
La résistance, c’est d’abord le refus; c’est le fait de penser et d’agir en fonction d’une opposition à quelque chose; or, la résistance c’est aussi ce qui s’oppose au mouvement, ou pour le dire autrement, c’est ce qui nous résiste, donc ce qui s’oppose à notre volonté. En somme, la résistance c’est ce dont on ne vient pas à bout facilement. Sans trop exagérer, on pourrait dire que le principe de la catégorisation repose sur diverses résistances.
Lors du lancement officiel du Laboratoire, le 7 octobre dernier, une première table ronde a eu lieu sous le thème « Penser la résistance en…
S'écarter, se distancier, s'exiler. Peut-être la sémiotique est-elle vouée à devenir une discipline – ou plutôt une indiscipline – de l'exil, c'est-à-dire qu'elle se positionnerait systématiquement sur le seuil entre l’hospitalité et l’hostilité.
En prenant connaissance des communications de mes collègues, j’ai été surpris par la prédominance du politique. Fait tout de même surprenant au premier abord considérant que notre laboratoire en est un de sémiotique, d’autant plus que, vous me corrigerez si je me trompe, cette discipline a pour origine l’étude du langage en soi, dans sa manière d’être signifiant, plutôt que de l’étudier pour ses fins.
Qu’en est-t-il du droit de cité de l’universitaire d’aujourd’hui? Pour peu, sa tour d'ivoire se transformerait en panoptique. De libre observateur que le penseur croyait être, le voilà devenu universitaire, spécimen carcéral cloisonné et scruté.
«Non moins qu'à dessiner des gestes unificateurs, l'heure est à comprendre et valoriser la nature transindividuelle de nos gestes esthétiques.» — Yves Citton, Gestes d'humanités. Anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, 2012.